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glamentado por la Licencia Pública GNU (GPL);
esta licencia se encarga de que Linux perma-
nezca siempre libre, con el código fuente ac-
cesible y sin que nadie pueda privatizarlo ni
reclamarlo como suyo.
El sistema GNU/Linux en sí no cuesta dinero:
puede copiarse, prestarse o instalarse en va-
rias máquinas sin vulnerar ninguna ley y con
el beneplácito de sus autores. Lo que cuesta
dinero es el tiempo de conexión si lo descar-
gas de Internet, o las versiones en CD-ROM
que se obtienen a través de revistas y libros.
Por supuesto, hay infinidad de formas de ob-
tenerlo gratuitamente. La gratuidad es una
consecuencia del modelo, no algo inherente al
mismo: no debe olvidarse que, aunque al usua-
rio final le llegue gratis, cuesta mucho pro-
ducirlo (en tiempo y esfuerzo de los hackers,
en trabajo indirecto de universidades y cen-
tros de investigación, en dinero aportado por
empresas, becas...): de hecho, hay software
gratis que no es libre (como el Explorer de
Microsoft) y nada impide que el software li-
bre pueda venderse.
Linux permiten hacer un sistema potente y
útil de aquel 486 que una vez guardaste en
un armario. Esta misma característica permi-
te aprovechar al máximo las capacidades de las
computadoras más modernas. Es poco prácti-
co tener un PC con 16 Mb de RAM y ponerle
un sistema operativo que ocupa 13 (lo que
reporta sobre Windows 95 el System Infor-
mation de Symantec).
bia constantemente de versión sin razón
alguna, que obliga a desmesurados recursos en
hardware, y otro libre, abierto y estable, que
ha sido probado por gente que, al utilizarlo,
toma parte activa en su desarrollo, el hecho
de que este sea gratuito no es lo más impor-
tante. Lo importante es la existencia del tra-
bajo en equipo, no el mero hecho de compartir
software, la cooperación que quita a la infor-
mación el valor mercantilista y agresivo que
le confiere el poder y la transforma en un de-
recho. El objetivo de fondo es la libertad del
conocimiento, que la información no tenga
dueño sino que sea algo compartido de forma
cooperativa, donde todo el mundo tenga algo
que añadir, que no se pueda utilizar como mo-
neda ni arma.
para las comunidades tecnológicas de los paí-
ses pobres, que no pueden despegar por culpa
del gravamen que supone la compra de licen-
cias de software a los emporios informáticos.
la verdad a manos de un grupo heterogéneo
que enarbola un sentimiento: que la libertad
de información, de divulgación del conoci-
miento, la solidaridad, el aprendizaje, sean
patrimonio de todos.
litas telefónicas en 1957. Se sigue utili-
zando en servidores.
los elementos del hardware (procesador,
memoria RAM, disco duro...)
da. A partir de ellos y con ayuda de un
compilador, entre otras herramientas, con-
seguimos rehacer el programa. Si no te-
nemos acceso al código fuente no sabemos
si el programa esconde alguna puerta tra-
sera, no podemos modificarlo, mejorarlo
o adaptarlo a nuestras necesidades.
Nos encontramos en un momento en el cual
las dinámicas del sistema actual, enmarcadas
en un capitalismo neoliberal hegemónico a
nivel mundial, tienden a priorizar el valor
económico y los beneficios por encima de las
personas, sus necesidades y los valores so-
ciales y culturales.
los espacios de uso social no son una excep-
ción sino todo lo contrario en este ámbito to-
davía están más acentuadas estas tendencias.
Concretamente nos encontramos en un mo-
mento en el cual la vivienda y los espacios
sociales, aún siendo un derecho reconocido
en la constitución (articulo 47), en la prác-
tica pasan de ser un derecho básico a ser un
lujo que solo unos pocos pueden permitirse
sin hipotecarse el resto de su vida. El au-
mento cada vez más desorbitado de los pre-
cios de las viviendas, exageradamente por
encima de los aumentos de sueldo, provoca
una caída en picado, día a día, del poder ad-
quisitivo de las personas; una clara eviden-
respuesta a estas necesidades.
En base al analisis anterior, creemos que un Cen-
tro Social tiene que resolver el máximo de ne-
cesidades a nivel de infraestructuras en nuestra
ciudad. Con tal de hacerlo, hemos estructurado
el trabajo que creemos que se tiene que realizar
desde este centro en cuatro ejes principales:
una visión constructiva, comprometida,
solidaria y crítica. Por eso se preparan las
infraestructuras necesarias con tal de po-
der desarrollar charlas, cursillos, etc. Ac-
tualmente se está poniendo ya en
funcionamiento clases de catalán, de ára-
be y de guitarra.
rompa con la visión consumista actual. Por
eso encontramos importante potenciar
aquellas actividades encaradas a conseguir
la autogestión tanto a nivel personal como
ciando ya proyectos como los de hacer mer-
cados de intercambio de objetos y como los
bancos de tiempo.
donde poder leer, trabajar, estudiar, en-
contrar información de todo tipo, etc. Por
eso estamos poniendo en marcha un pro-
yecto de biblioteca popular y aula de es-
tudio. En este sentido, pedimos la
colaboración de todas y todos para poder
conseguir construir una biblioteca lo má-
ximo completa posible.
ternativo al actual, donde poder relacio-
narse entre personas. En consecuencia, se
está trabajando también para adecuar en
este centro un espacio de uso social don-
de se pueda charlar, encontrarse, escuchar
música, debatir, compartir, etc.
Como se ha mencionado ya en el apartado an-
terior, actualmente prospera cada vez más rá-
pidamente un desorbitado aumento de precios,
que hace inaccesibles, cada vez para más per-
sonas, las viviendas y los centros destinados
a uso social.
litar espacios porqué los diferentes colectivos y
personas de la ciudad puedan desarrollar acti-
vidades y por otro poner al alcance de todos vi-
viendas dignas (incluso teniendo una gran
cantidad de edificios en desuso desde hace años,
gran parte de propiedad municipal, se calcula
que un 15% de los edificios de Sabadell están
vacíos). Todo esto nos lleva a un panorama de
ciudad totalmente necesitado de infraestructu-
ras donde poder desarrollar actividades de todo
tipo (culturales, de formación, de ocio, etc.) y
con un importante déficit de viviendas accesi-
bles para la mayoría de la población.
pasad, pasad
de las tristezas
haremos humo.
Que casa mía
es casa vuestra,
si es que hay
casas de alguien"
cadena que cerraba las puertas del patio y
continuaron con una ariete destrozando una
de las puertas que daba acceso al centro, em-
prendiendo el camino más duro y dificulto-
so, el cual les conduciría hasta la azotea,
subiendo cuatro pisos de escaleras recubier-
tos de barricadas, vidrios, pintura, aceite, etc.
Al fin, tras 45 minutos de duro y pringoso tra-
bajo, consiguieron acceder a la terraza don-
de 5 compañer@s permanecían "atrapados"
vieron que cortar con sus cizallas.
de se les suelta aparentemente sin cargos.
Continuaban buscando posibles personas es-
condidas dentro, a la vez que los operarios
de la empresa de derribos comenzaban a rom-
per sin protección alguna, todas las venta-
nas y elementos que pudieran dificultar la
demolición.
S'Eskola, para hacerse con la propiedad y abrir
un año de continuas amenazas de desalojos,
bajo la excusa de supuestos equipamientos
socioculturales para los que a día de hoy no
tienen ni proyecto. De momento, de las rui-
nas del centro social surgirá un suculento
parking de 50 plazas, en un barrio que care-
ce de infraestructura social.
toda la gente, que de una u otra manera ha
participado en alguna de las múltiples acti-
vidades y experiencias que se han llevado a
cabo. La voluntad de práctica autogestiona-
ria, nuestras ideas y deseos no desaparecerán
cuando las máquinas destruyan estas cuatro
paredes. Nuestros deseos no se encierran en
un espacio, queremos un mundo nuevo y lo
haremos por nosotros mismos.
que responda a las necesidades de infraestructuras que existen en su ciudad. El siguiente documento
que nos han hecho llegar, pretende sentar las bases de un debate tan oportuno como necesario.
CSOA S'Eskola en Palma de Mallorca.