lado al del estado liberal: genera-
lizar la instrucción del pueblo pero
decidiendo el nuevo Estado qué,
plementando, según las latitudes, a la Iglesia
mónica, desde la E. Media. En aquellos inicios
se yuxtaponían tanto el optimismo pedagógico
de los pensadores prerrevolucionarios como el
pragmatismo burgués necesitado de mano de
obra cualificada para la incipiente Revolución
Industrial, al tiempo que se desarrollarían otro
tipo de experiencias educativas -fuera de la
intervención estatal- hasta la actualidad.
la educación contribuiría a la transformación
ba en confiar en un Sistema Educativo
Nacional como su vehículo o no hacerlo.
dad social a los enseñantes anarcosindicalis-
tas se nos antoja una falacia pues la práctica
nos demuestra que la igualdad en el acceso al
sistema no representa luego compensación de
desigualdades, habiéndonos de enfrentar al
hecho, pues, de que ningún planteamiento
de Sistema Educativo, por bienintencionado
que sea, sustituye a la transformación que ha
de operar en el ámbito socioeconómico. No
obstante, al igual que hace el Estado y la
Iglesia, la educación sí puede actuar sinérgi-
camente con la transformación social, inclu-
so revolucionaria, pero para ello ha de
sustraerse todo lo posible de la influencia de
este tándem y ahí es donde estamos algunas
personas trabajando y otras utilizando como
servicio público.
Educativo, dan origen a estudios, libros y con-
gresos, sin embargo, el conjunto de enseñan-
tes que con ideas libertarias trabajan en el
sistema educativo, los "educacionistas" como
decía Ferrer i Guardia, se enfrentan cada día
a una realidad laboral, social y educativa muy
distinta a las primeras.
otro mundo en el corazón nos plantea pre-
guntas, problemas, contradicciones, y a esto
hay que añadirle la montaña rusa de cambios
neoliberales en nuestro marco de trabajo:
acentuación de las desigualdades en el siste-
ma educativo, doble red y privatización inclui-
das; mayor burocratización y jerarquización,
precarización del trabajo de los profesores;
consagración de los métodos tradicionales de
enseñar, invasión de un clima de competiti-
vidad plasmado en pruebas estandarizadas,
desaparición de lo poco que hubo de público
y laico en la escuela, la objeción escolar, en
fin, y todas estas cuestiones nos plantean
nuevos retos como el de identificar los cam-
bios tecnológicos y sociales y qué conse-
cuencias tienen en la educación, también se
impone actualizar las ideas pedagógicas alter-
nativas, filtrándolas por los agujeros que el
sistema de enseñanza generará porque es un
callejón sin salida. Y no menos reto será fun-
cionar en unas condiciones adversas, supe-
rando la institución escolar para rechazar las
medidas que, con la excusa de la calidad, pare-
cerá que abordan los conflictos, pero en rea-
lidad sólo darán respuesta a las aspiraciones
del sector menos dispuesto de la comunidad
escolar y del profesorado.
autogestionada a lo largo de nuestra vida,
basada en la igualdad real, en el apoyo mutuo,
en la creatividad, en el espíritu crítico, en la
autonomía y responsabilidad de los individuos
y en la libre expresión del ser humano.
Sabemos también que la educación es un pro-
ceso continuo durante toda nuestra vida que
tiene que estar pleno de actividades gratifi-
cantes, positivas, alegres y sinceras con un
papel activo del que aprende, organizada desde
la comunidad, repartiendo las tareas, median-
te el cooperativismo, sin premios, ni castigos,
ni exámenes, ni notas, con la autoevaluación
y la asamblea como modo de regulación y,
desde luego, superando la disociación entre
saber, saber hacer y saber ser, pero la realidad
de la enseñanza cada día se aparta más de
este horizonte.
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Debate Social
Universidad de Murcia
grandes avances en todos los
campos científicos y tecnológi-
cos no repercuten en el benefi-
pocos quienes obtienen sus dividendos a
costa de sustraer la riqueza natural de la
Tierra y sus pobladores. Mientras se derro-
chan miles de millones de euros en la gue-
rra, millones de personas mueren a causa de
enfermedades para que las que existen tra-
tamientos. En los países ricos la obesidad es
un problema epidémico; en el resto (la gran
mayoría) el hambre se ha convertido en un
mal endémico. Aquellos que alaban la magia
del progreso deberían mirar bajo sus pies y
contemplar como la muerte y la destrucción
continúan siendo la cruda realidad en las
tres cuartas partes del planeta.
mente en los países ricos del norte, la rea-
lidad nos muestra que un 20% de la
población española vive por debajo del nivel
de la pobreza, la violencia de género
aumenta año tras año y más de 1.000 per-
sonas mueren anualmente en su puesto de
trabajo. Esta realidad, nuestra realidad más
cercana, es evitable y más si se ataca la
raíz del problema: el dominio. El poder
sobre otros sigue siendo la tónica general
en nuestra sociedad. Desde la familia hasta
la política, la generalidad es que se den
situaciones de dominadores-dominados: en
la familia, la escuela, el trabajo... Y, por
supuesto, el Estado y sus cada vez más pro-
longados tentáculos que inhiben el libre
desenvolvimiento de nuestras sociedades:
cárceles más pobladas que nunca, control
estrecho de los ciudadanos, persecución de
la disidencia... Nos hace pensar que Orwell
no estaba tan equivocado en su genial
novela 1984 al dibujar con sus palabras la
sociedad presa del totalitarismo.
anquilosada y vendida a los intereses de los
poderosos. Cuando debería ser sujeto acti-
vo del debate por la transformación social.
lidad que nos desborda lograremos abrir cami-
nos a un futuro soñado. No nos sirve
cualquier lucha, pues aquella organización
que imita en sus formas a aquello que se
enfrenta acaba convirtiéndose en parte del
problema.
que queremos cambiar y que las cosas cam-
bien, porque no nos resignamos a vivir en
la miseria que nos ofrece el sistema, porque
cuando todo el mundo piensa igual es que
nadie piensa demasiado.
(Posibles cambios de última hora en
www.cnt.es)
Libertarias de Debate Social. Sección
Sindical CNT en la Universidad de
Murcia.
"Pedagogía no autoritaria". Asociación
Pequeña Rebeldía-Escuela Vivencial.
Salón de Actos de Educación.
"El síndrome de Babel". Jesús de la
Hera (Catedrático de Filología Inglesa
y esperantista).
Campus de la Merced.
"Tribu versus familia. Las relaciones
patriarcales". Juan Luis Aparicio
(Educador Social).
Salón de Actos Luis Vives.
"Situación actual del sistema peniten-
ciario español". Mar Villar (Enfermera
en Instituciones Penitenciarias).
Salón de Actos de Trabajo Social.
pintura y bocetos de Juan José Garfia.
Centro Social Universitario.
"El movimiento libertario y la lucha
por la Revolución Social (1936-...)".
Dolors Marín (Historiadora y escritora).
Paraninfo Campus de la Merced.
"La Transición Española: la gran farsa".
José Luis García Rua (Catedrático
Emérito de Filosofía, Universidad de
Granada).
Salón de Actos de la Facultad de
Ciencias Políticas.
te". Miguel Ángel Esteve (Profesor de
Ecología, Universidad de Murcia).
Por concretar día y lugar.
necesita una enseñanza
diferente, un modelo de
enseñanza autogestionada
a lo largo de nuestra vida,
basada en la igualdad real,
en el apoyo mutuo, en la
creatividad, en el espíritu
crítico, en la autonomía y
responsabilidad de los
individuos y en la libre
expresión del ser humano