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Guión: Mike Leigh
Interpretes: Timothy Spall, Lesley Manville,
Fotografía: Dick Pope
Producción: Jeremy Thomas
Música: Andrew Dickson
128 min
corriente que siempre ha mirado hacia
los mundos más cercanos. Desde aque-
llas entrañables películas de "trenes",
dorada del Imperio hasta las más recientes críticas
sociales de Frears, Loach o Sheridan, pasando por
los jóvenes "airados" del "Free Cinema" con
Richardson, Anderson o el inclasificable por lo
demás, Karel Reisz a la cabeza. A pesar de sus evi-
dentes diferencias estéticas y contenido ideológi-
co, en todas ellas se puede encontrar el hilo común
de una visión que podríamos denominar "optimis-
ta". Las primeras de auto-complacencia por la socie-
dad que se vivía donde el "bobby" era un buen
hombre que se dedicaba a solucionar los problemas
que tenía la tía Mildred con su gato o el retraso de
un tren se convertía en un asunto nacional (¡qué
tiempos aquellos para la British Railways!). Las
segundas, por la con-
fianza en que era posi-
ble cambiar el mundo.
Son luchas ofensivas,
se piensa que todo es
factible, que había que
pedir lo imposible.
Finalmente, en las
películas de Loach, por
ejemplo, a pesar de su
aparente negritud des-
tacan las llamadas a la
rebeldía. No es una
actitud ofensiva, sino
defensiva. Los tiempos
no dan para más.
Como ha enseñado la
historia, tras la social-
democracia siempre
viene el totalitarismo.
Pero, al menos, los oprimidos, quienes sufren, pien-
san que todavía es posible la rebelión.
estrenada. En ella los protagonistas han asumido
su situación de tal forma que no hay ningún hori-
zonte más allá de la salida individual, todo lo más
dentro de la unidad familiar. Son personajes tan
castrados que están dibujados, incluso, de forma
"naif". El taxista, cuando percibe que la histrióni-
ca marchante de arte que lleva a un lujoso hotel
está tan fastidiada como él, reflexiona que debe
cambiar. Su situación, su explotación laboral, su
penosa vida familiar, sus destrozados hijos, su abne-
gada mujer no son sino resultado de sus propias
experiencias personales. No hay ninguna conjetu-
ra sobre la responsabilidad en ella de la estructu-
ra del mundo en el que vive; de los beneficios que
esos hoteles de lujo y por qué vive él en una col-
mena que llena el suburbio. Las cosas son como
son y no pueden ser de otra manera. Sólo queda
para seguir viviendo refugiarse en el amor. Un sen-
timiento que les permitirá superar las mil y una
pruebas a las que le somete la vida: la enfermedad
del hijo hiper-obeso o el embarazo involuntario de
la adolescente.
recuerda las películas del finés Aki Kaurismäki.
Aunque, en mi opinión, esta va más allá. Se disec-
ciona una situación como si se realizara una autop-
sia del cadáver de un desconocido del que no
sabemos nada, que sólo es carne y huesos en los que
se hunde el bisturí. Como toda buena obra no te deja
indiferente. Es cierto que el espectador no sabe a qué
carta atenerse. Si la descripción incluye una carga
de denuncia o si, por el contrario, no existe o al
director no le interesa mostrarla. En cualquier caso,
película sombría que refleja a la perfección los no
pos que vivimos. Un
mundo lóbrego que ni
siquiera puede iluminar
vivir en el confort de la
sociedad del "primer
mundo". Una vez más
se pone de manifiesto
que la sociedad nacida
de la Ilustración poco
más puede dar de sí. Ni
en la "vieja" Europa ni
en el "nuevo" imperio
USA. Basta con echar
una mirada alrededor.
Los fuegos artificiales
de la televisión o del
derroche no pueden
arrojar luz sobre las
tinieblas de las desi-
miento de las masas. El camino hacia el fascismo está
siendo empedrado a conciencia.
aséptica la situación. Que piense que en la des-
cripción está incluida la denuncia. Quizás sea así.
Por lo menos yo quiero pensar que es de esa forma.
No es posible creer que la historia haya llegado a su
fin. Eso siempre lo han creído los poderosos de todas
las sociedades y han intentado, de todas las formas
posibles, que así lo creyeran todos sus súbditos. Pero
siempre han existido los disconformes, los hetero-
doxos, los irresponsables, que han intentado rom-
per el estado de las cosas. Que pensaron que es
posible vivir de otra forma; que la vida social es un
asunto de todos; que lo que hay que administrar son
las cosas no a los hombres.
que la sociedad nacida de la
Ilustración poco más puede dar de sí.
Ni en la "vieja" Europa ni en el
"nuevo" imperio USA. Basta con echar
una mirada alrededor. Los fuegos
artificiales de la televisión o del
derroche no pueden arrojar luz sobre
las tinieblas de las desigualdades, del
terrible incremento del
embrutecimiento de las masas. El
camino hacia el fascismo está siendo
empedrado a conciencia
a la Pantoja. Pobre pollo al que se
le anexiona el apellido de la com-
pañera sentimental del ex-alcalde
parable Marian, polifacética Pantoja: empresaria
explotadora de su restaurante en Fuengirola, can-
tante con desatino, cocinera por placer, que no
por necesidad, y la comidilla (complacida) de los
progamas y revistas del dramático corazón.
prensa rosa... Me suena más a mofa que no a inte-
rés el haber pedido esta receta a la sección gas-
tronómica del cnt.
cación de los preparativos para cocinar el pollo a
la pantoja y ¡OLE!
Un pollo, limpio y troceado en octavos
Dos tomates
Una cebolla
Un pimiento verde
Tres dientes de ajo aplastados
Aceite de oliva
Dos vasos de agua
Un chorro de cerveza
Una hoja de laurel
Un poco de pimienta
Un trozo de cayena
Tomillo y romero fresco
Sal
Usando el mismo aceite, se pone la cebolla
todo en trocitos pequeños.